經典限量蒙古史詩：從程式到隱喻新款
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內容簡介: 博客來網路書局 《蒙古史詩：從程式到隱喻》，顧名思義，就是研究蒙古史詩的文本構成與隱喻意義。從程式到隱喻，是動態的，是蒙古史詩文本在與文化語境的互動中產生並獲得意義的過程，包括三個層面：文本、意義、語境，三者缺一不可。文本是意義的載體，有它自己的構成機制，但它的意義是語境所規定的。不僅如此，就連藝人對文本構成機制的運用，也受制於傳統語境的約束。因此，本課題研究將蒙古史詩文本放在它賴以產生和傳承的傳統文化背景中，從傳統的角度審視文本，揭示其創作和傳承上的程式化運作機制，以及它在與傳統文化每根神經的緊密聯系中獲得多重意義的過程；從文本的角度反觀語境，闡釋和印證傳統對蒙古史詩創作、表演、接受各個環節的深層約束力，揭示圍繞史詩表演形成的史詩文化語境之存在意義。
面對浩瀚的蒙古史詩傳統，本課題選擇了流傳在國內外衛拉特蒙古地區博客來的《那仁汗克布恩》史詩六個文本作為分析樣例，首先探討了蒙古史詩文本構成上的程式化運作過程。也有三個層面，程式、母題（素）、主題。蒙古史詩的主題及其序列在一部史詩多個文本中相對保持高度一致性；主題內部也有可供選擇的多種相對穩定的結構模式，是由一系列母題（素）的規律性組合構成，這些母題（素）也有自己的特定模式，但是，一部史詩多個文本相同主題內部，母題（素）數量、組合方式不盡相同；程式在蒙古史詩傳統中呈現出傳承上的穩定性，但在一部史詩多個文本中卻表現得相當自由（博客來書店關於人物、馬匹的特定程式除外）。三個層面表現出的穩定與自由傾向，同傳統語境對於史詩藝人演唱活動的約束直接相關。這種約束來自傳統的深處，其威力通過與神話和信仰交織在一起的種種禁忌、儀式的力量得到充分發揮。
蒙古史詩存在表層意義和深層意義的雙重甚至多重意義結構。在淺表層面上，史詩的敘事往往不符合世俗的邏輯、情理，甚至矛盾百出，令人費解。對矛盾敘事的解讀催生對史詩隱喻結構的分析，使得本書從文本結構深入到文本背後的傳統的意義。史詩的人物、人物的行為、母題、被敘事的事件等，具有隱喻意義。而史詩隱喻同日常語言常規隱喻和書面文學隱喻不同，其創造和傳承緊緊依賴口頭史詩的程式化特點，基於母題隱喻、神話隱喻和人物稱號隱喻來建構和傳承。本書運用結構主義和認知隱喻學的理論方法，從蒙古文化與蒙古史詩母題的意義關聯中析出狩獵/戰爭、盛宴/集會、結義/沖突、婚姻/結盟、死亡/再生、遷徙/征服等一系列隱喻性對應關系，探討了這些對應關系如何主宰了史詩的深層意義結構。
本書的最後，把作者從田野調查中獲得的一部與《格斯爾》史詩融為一體的關於成吉思汗的史詩性作品作為引子，把一部具有清楚的歷史事實依據、具有鮮明的史詩特征的蒙古衛拉特口頭敘事所保存的800年歷史記憶，同800年前的蒙古歷史文獻記載和400年前的蒙古歷史文獻記載以及圖瓦人的一部口頭史詩進行比較，確認了它基於歷史事實被創作，在流傳過程中為蒙古歷代歷史文獻提供史料依據和敘述模式，同時保持各地各民族中的口頭流傳狀況的過程。在比較中，還發現了不同文本為保持歷史記憶所做的種種努力，而這種努力集中體現在對核心情節的處理上。從這一點上，我們卻發現了蒙古史詩傳統語境之真實意趣。這是對蒙古史詩與蒙古歷史文獻之間的關聯性研究，就這種研究來講，我們的工作才剛剛開始。
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內容來自YAHOO新聞
「誤認車內是女友」男持開山刀追車砍
車來到環河南路三段旁，突然遭到機車追撞，女乘客嚇的放聲尖叫，但下一秒，轎車直接把騎士撞飛，驚悚車禍過程全被紀錄器直擊拍下，但開車的王姓駕駛，向警方報案說，會這麼激烈，是因為，當天中午12點左右，他們把車停在路邊電話訂餐廳，對方竟然拿刀想開車門。
記者謝宜倫：「當時駕駛就是從後照鏡，看到有一名男子，不斷的朝他們的副駕駛座靠近，接著嫌犯就不斷的想要打開車門，甚至還拿著刀子敲窗戶。」
載著女友出門，竟然遇到持刀惡剎，趕緊加速要離開現場，沒想到對方竟然也騎著追了上來。
不僅飛車追逐，還衝撞轎車，駕駛就怕他再做出瘋狂舉動，情急之下，只好把車頭一轉，把人給撞飛，警方接獲報案，到場後第一時間還以為是車禍糾紛，因為騎士拿的竟然是，長達30公分長的開山刀，邱姓騎士供稱會持刀敲窗，都是一時誤會看錯對象。
士林社子派出所長豆榮源：「嫌犯他因為日前，跟女朋友發生糾紛，他誤認為他女朋友在這部車上。」
最後因為轎車駕駛和女友沒人受傷，是以妨害自由提告對方，只是把車停在路邊，突然有人拿著開山刀，對著車窗猛敲，雙方還在大馬路飛車追逐，幸好當時車的中控鎖是鎖上的，車門才沒有被男子打開，否則後果難以想像。
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/誤認車內是女友-男持開山刀追車砍-040759041.html
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